La Alcazaba de Málaga tiene restos de Medina Azahara, como capiteles o columnas. Es la tesis de la doctora en Filología Árabe María Antonia Martínez, una de las pocas estudiosas de la epigrafía árabe y del legado musulmán de nuestro país.
Esta profesora de la Universidad de Málaga recuerda que su pasión por la epigrafía árabe le ha llevado a analizar cientos de documentos que han revelado datos «fundamentales» para el estudio de monumentos andaluces, como la ciudad cordobesa Medina Azahara, la Casa del Gigante de Ronda o el Alcázar de Sevilla. «Al estudiar distintos monumentos árabes se supo que habían aprovechado piezas del expolio de la ciudad cordobesa», defiende Martínez.
La profesora sostiene que numerosas fortalezas como la de Málaga sufrieron remodelaciones que recibieron la influencia de otros legados y épocas, como la taifa, la almorávide o la almohade. Martínez mantiene asimismo que las piezas llegan a sus manos inscritas en piedras, madera o tejidos y señala que gracias a estos restos se participa en la materialidad de los restos arqueológicos.
La caligrafía, crucial
Argumenta además que la caligrafía es «muy importante», ya que una sola letra puede cambiar una pauta de la historia de la construcción de un palacio, mezquita o fortaleza, por lo que lleva «años» descifrar un mensaje que esté deteriorado.
También indica que el legado musulmán ha desvelado la evolución del lenguaje y de la escritura musulmana «porque la traducción ha revelado matices y avances según las comarcas y reinados».
Por otra parte, esta profesora acaba de publicar el 'Epígrafe árabe del catálogo del gabinete de antigüedades de la Real Academia de la Historia', donde ha recopilado todo tipo de documentos con epigrafía árabe y sus traducciones y actualizaciones.
El consejero de Cultura y Turismo del Gobierno de Navarra, Juan Ramón Corpas, ha visitado esta mañana el yacimiento de arqueológico de Andelos, en Mendigorría, con motivo de su apertura al público tras la conclusión del proceso de musealización llevado a cabo en los últimos años. Las instalaciones de Andelos se abrirán al público todos los viernes, sábados, domingos y días festivos. Durante Semana Santa, se podrá visitar desde hoy, Miércoles Santo, hasta el Lunes de Pascua, ambos inclusive, y durante todo el mes de abril habrá visitas guiadas los fines de semana con salida desde la estación de autobuses de Pamplona. El horario de apertura del recinto es de 11 a 13 y de 15 a 18 horas.
El precio de la entrada es de un euro para los adultos, 0,50 euros para niños, estudiantes, pensionistas y miembros de grupos de más de veinte personas y gratis para niños menores de cuatro años. Del pago quedan excluidos los vecinos de Mendigorría. La entrada será gratuita el Día Internacional de los Museos (18 de mayo), el de la romería a la ermita de la Virgen de Andión y el de la celebración del Festival Romano de Andelos.
Entre los años 1980 y 2000 el Gobierno de Navarra llevó a cabo tareas de excavación que sacaron a la luz parte de la trama urbana y el sistema de captación y distribución de aguas. La dirección corrió a cargo de María Ángeles Mezquíriz.
En 2003 se abrió al público el Museo Arqueológico de Andelos, aunque ha sido en años posteriores cuando se han ido acondicionando las ruinas arqueológicas. En este tiempo se ha concluido que para una mejor interpretación de las construcciones a la vista es preciso proceder a la consolidación de buena parte de ellas y otras, relacionadas con época medieval, deben ser cubiertas por necesidades de conservación y de didáctica.
Durante 2007 la Sección de Arqueología trabaja en el proyecto de intervención en las ruinas de Andelos, y en 2008, con la colaboración de la Fundación para la Conservación del Patrimonio Histórico de Navarra, se ejecuta el proyecto de protección, consolidación y difusión de las estructuras arqueológicas.
Las actuaciones de adecuación y consolidación de las ruinas de la ciudad romana de Andelos han consistido en cubrir determinadas estancias y estructuras arquitectónicas en razón de su estado de conservación y del proyecto de exhibición previsto, de tal forma que faciliten la comprensión de los restos arqueológico y no se ponga en peligro su conservación, y consolidar aquellas estructuras arqueológicas que se encuentran a la vista y que precisan labores de restauración arquitectónica.
La ciudad romana y el despoblado medieval de Andelos ofrecen una superficie excavada de 15.800 metros cuadrados. En la ciudad se exhiben los restos del urbanismo romano con su estructura ortogonal de calles y diversas casas, entre las que destacan las llamadas del peristilo, del mosaico de Baco y del impluvium. Hay también restos de un recinto termal. Ofrece asimismo parte del entramado urbano medieval. El elemento más notable de la ciudad romana es su sistema de captación de aguas, que comprende dos presas, un depósito regulador con capacidad para 7.350 metros cúbicos y un castellum aquae o cisterna para distribución de agua dentro de la ciudad.
Filas de piedras apiladas dejan constacia de lo que, aseguran en Arkeolan, fue un almacén portuario oficial. Un almacén de «unos 250 metros cuadrados», detalla la responsable de la excavación en la calle Bidasoa, Pía Alkain.
Es el más reciente yacimiento romano de la comarca y está dando «buenos resultados», decía la directora de Arkeolan y del Museo Oiasso, Mertxe Urteaga. Ayer, el alcalde, José Antonio Santano, y otros miembros del Gobierno se acercaron hasta allí para conocer de primera mano los restos hallados. «Sin duda, como iruneses es un orgullo seguir descubriendo nuevos episodios de nuestro pasado y del peso que nuestros antepasados en el Imperio Romano», afirmó Santano.
Esta excavación aporta muchas novedades. Para empezar, que sitúa por primera vez la línea de costa. «Habíamos hecho catas en la zona del cuartel de la Ertzaintza y era zona de agua. También en otros puntos de esta misma calle; agua. Los restos portuarios que se encontraron en la calle Santiago también eran sobre el agua», explicaba Pía Alkain. «En esta ocasión, hemos hallado lo que parece el límite de tierra firme», anunciaba Urteaga, «Hay elementos asociados con la actividad portuaria, pero esta vez, en zona terrestre».
Alkain concretaba que parece tratarse de los restos de un almacén portuario oficial. Éste último adjetivo no es banal; de confirmarse, significaría que el puerto tuvo tanta importancia como para que se estableciera en él una autoridad portuaria. «El límite con la lámina de agua es la parte que estamos excavando ahora y es aún demasiado pronto como para aventurar nada. Habrá que esperar».
Alkain mostró a los corporativos parte de los restos materiales que han aparecido en el almacén. A la espera de que posteriormente se confirme en el laboratorio, los arqueólogos estiman que algunos de ellos son de principios del siglo I, anteriores al propio almacén. «Pensamos que debajo habrá otra estructura romana, anterior, pero no sabemos qué es y habrá que esperar a que retiremos la capa del almacén para ver qué aparece, si aparece algo, debajo».
El trabajo de campo se prolongará hasta mayo «y esperamos que nos dé tiempo, porque con las lluvias se nos ha retrasado mucho el trabajo», comentaba Alkain. Ese estrato bajo el almacén no es lo único que se hará esperar. El preceptivo trabajo de análisis y laboratorio que se realizará con los restos encontrados debe dar sus frutos con cerámicas y vidrios, pero especialmente con objetos más concretos como las monedas.
Desde Oiasso han empezado a organizar visitas guíadas al yacimiento de la calle Bidasoa. Se pretende que todo el mundo que esté interesado pueda conocer los restos que se han hallado. Pero, además, se aprovecharán estas visitas para explicar el trabajo de los arqueólogos.
Se realizarán visitas específicas para escolares y colectivos concretos. Cualquier particular o grupo interesado en asistir a una de estas visitas, que tienen un precio de 1,5 euros, puede apuntarse en el propio Museo Oiasso o en el teléfono 943 639 353.
Las visitas se harán de martes a viernes en horario de 10.00 a 13.00 y de 16.00 a 17.30.
La recién restaurada 'Cueva del Vaquero', enterramiento calcolítico perteneciente al área arqueológica de Gandul, en Alcalá de Guadaíra (Sevilla), ha sido objeto del robo de gran parte del vallado perimetral del yacimiento, según ha informado la edil de Patrimonio del Ayuntamiento de Alcalá de Guadaíra, Ana Cuesta, tras denunciar el caso a las autoridades y comprobar que el sepulcro en sí no ha sufrido daños.
En un comunicado, el Ayuntamiento alcalareño informó de que en el informe que se ha realizado por parte de la Delegación de Patrimonio y la empresa de arqueología con la que trabaja a través del arqueólogo Enrique Luis Domínguez Berenjeno, se aclara, no obstante, que no se aprecian alteraciones significativas de la estructura del enterramiento ni del túmulo, si bien la desaparición del vallado posibilita la accesibilidad total al yacimiento, tanto por peatones como especialmente por vehículos rodados, haciéndose una primera estimación del valor material de lo hurtado de 7.500 euros.
El completo informe patrimonial ha sido utilizado para la denuncia, que lleva personalmente el secretario del Ayuntamiento, ante las entidades competentes, como es el caso del Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil (Seprona) y la Delegación Provincial de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.
"Las acciones realizadas en el yacimiento 'Cueva del Vaquero' constituyen un claro atentado contra la integridad y conservación del bien inmueble protegido y, por consiguiente, contra todos los ciudadanos, sin embargo no va a hacer desanimar las acciones de recuperación, protección y puesta en valor del rico patrimonio alcalareño", según la concejal. Ana Cuesta ha explicado en este sentido que, además de la denuncia, se va a pedir al Seprona una mayor protección y se está sopesando la posibilidad de colaborar con el Ejército para una mayor implicación en la vigilancia de dichos terrenos, que son de su competencia al pertenecer en su gran mayoría al Ministerio de Defensa.
La delegada ha pedido la colaboración de toda la ciudadanía ante estos actos que atentan contra el patrimonio y la historia de la ciudad y contra el bolsillo de los ciudadanos, puesto que todas las rehabilitaciones se realizan con dinero público.
El área arqueológica de Gandul incluye diversos yacimientos arqueológicos inventariados y legalmente protegidos, entre los cuales destaca el conjunto de enterramientos calcolíticos declarados como monumento histórico artístico en 1931 bajo la denominación genérica de 'Necrópolis dolménica de Los Alcores, en Gandul'. Por ministerio de la disposición adicional primera de la Ley 16/1985 de Patrimonio Histórico Español, los bienes declarados como monumento histórico artístico en virtud de la legislación previa pasan a tener consideración de Bienes de Interés Cultural, acogiéndose al correspondiente régimen de protección administrativa y en su caso de sanciones penales.
La 'Cueva del Vaquero' es de un enterramiento calcolítico conocido desde finales del siglo XIX, compuesto por una galería principal con acceso a dos cámaras funerarias, todo ello cubierto por un túmulo de tierra que genera una forma circular para el yacimiento. Por su tipología y su conocimiento previo a la declaración queda integrado en la 'Necrópolis dolménica de Los Alcores', correspondiéndole por consiguiente la consideración de Bien de Interés Cultural.
A principios de 1996, las obras de mejora del colegio de las Josefinas obligaron también a realizar unas catas arqueológicas en la zona que hoy ocupa el patio del centro. Se descubrieron restos, como un hipocausto (horno utilizado como calefacción) y una piscina de la época romana que, sin embargo, el gobierno liderado por Manuel Cabezas decidió sepultar.
Ese ‘terreno fértil’ -tal y como lo califican los arqueólogos, dada su riqueza patrimonial sobre el origen de la ciudadestá ahora en el punto de mira de los trabajos de remodelación del entorno de As Burgas en base al proyecto arquitectónico de César Portela. Precisamente, el teniente de alcalde acudió acompañado por este arquitecto para revisar las obras de la primera fase de esta actuación, que contempla una piscina termal urbana y gratuita.
A pie de obra, Alexandre Sánchez Vidal explicó la ‘vocación’ del gobierno municipal de continuar las excavaciones bajo el colegio de las Josefinas, algo que requerirá una intensa negociación con las religiosas que gestionan este centro. Sostiene Sánchez Vidal que el colegio debe construir un polideportivo y que de ningún modo Patrimonio autorizará que se realice junto al actual patio, por lo que baraja la posibilidad de ofrecer una permuta de los terrenos en otro punto de la ciudad.
El teniente de alcalde no pone fecha, pues fija como prioridad el remate de las dos primeras fases del proyecto de César Portela, que contemplarán la creación de una piscina termal con vestuarios, las excavaciones en las traseras de As Burgas, la mejora de los accesos y la creación de un bulevar entre la rúa da Burga y la rúa do Baño, integrando de este modo las excavaciones. El proyecto concluirá con la creación de un balneario urbano y la articulación de toda la zona hasta el río Barbaña.
Un trabajo minucioso y difícil que concluirá en el año 2011
Según las estimaciones que baraja la Tenencia de Alcaldía, a mediados del año 2011 entrará en funcionamiento la piscina termal y todo el entramado que contempla el proyecto de César Portela, una vez que el PERI de As Burgas entre en vigor en 2009.
El arquitecto responsable de esta actuación, César Portela, valoró esta obra como ‘importantísima para Ourense, porque supón a conquista da orixe da cidade’. La mejora en la accesibilidad y la creación de servicios públicos como será la piscina dotarán a los vecinos ‘dunha mellor calidade de vida’. También valoró la dificultad de los trabajos como ‘moi complexa, porque a pesares de que non é unha grande obra civil, é un lugar emblemático e protexido por Patrimonio que nos obriga a ir de puntillas’.
Ritmo
En este sentido, Alexandre Sánchez Vidal apuntó que el ritmo de los trabajos irá en función de los hallazgos que vayan surgiendo. ‘A nosa riqueza patrimonial debe ser respetada por riba de todo’, dijo, por lo que abogó por crear nuevos espacios respetuosos con la historia de Ourense ‘para valorizar o verdadeiro centro da cidade’.
El monumento emblema del patrimonio emeritense desvela nuevas sorpresas. Las excavaciones que se vienen realizando en los últimos meses en el Teatro Romano de Mérida han sacado a la luz restos que explican el funcionamiento de la tramoya del edificio en época antigua, que incluía un estanque y varios elementos aún por analizar.
Estos trabajos, que se han centrado en la escena, corresponden a la tercera fase de las excavaciones que se vienen realizando en el Teatro Romano de Mérida desde el año 2006 en distintos puntos del edificio dentro del proyecto de investigación 'Teatro y Anfiteatro de Augusta Emerita: Documentación, investigación y presentación de dos edificios de espectáculo de época romana', en el que participan especialistas de toda Europa bajo la coordinación del Instituto de Arqueología de Mérida. Las primeras conclusiones de los trabajos se expondrán la próxima semana en un congreso que tendrá lugar en Jordania.
Los trabajos de las campañas anteriores se centraron en el peristilo y en la zona exterior del Anfiteatro y ya arrojaron resultados sorprendentes.
Tras estas dos primeras fases, desde comienzos de este año se está acometiendo en la escena del Teatro la última campaña de excavaciones arqueológicas del proyecto, que se desarrollará durante todo 2009.
El Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida, organismo dependiente de la Junta de Extremadura, acomete la intervención, que cuenta con el apoyo de los alumnos de la Escuela Taller del Ayuntamiento emeritense.
Un espacio poco conocido
Como recuerda el Consorcio, la escena fue excavada por José Ramón Mélida y Maximiliano Macías en 1910, «pero hasta nosotros han llegado pocos datos publicados de sus hallazgos». Por ese motivo, las excavaciones actuales tienen el objetivo de documentar los restos existentes bajo la arena de la escena actual y aportar más luz sobre esta zona del monumento.
Para ello, se han abierto cortes a ambos lados de la puerta principal del frente escénico, que han sacado a la luz vestigios que explican el funcionamiento de la tramoya del Teatro en época antigua, así como estancias subterráneas, estanques y subestructuras relacionadas con el funcionamiento del teatro como espacio dramático.
La excavaciones han sacado a la luz restos vinculados al desarrollo de las obras, como los huecos donde se clavaban los palos que sujetaban el telón; junto a elementos de los que aún se desconoce su función, como un estanque y una estructura de granito.
Reformas importantes
Junto a esto, las excavaciones confirman que se llevaron a cabo reformas sustanciales en el edificio augusteo que propiciaron un nuevo frente escénico años después de su construcción. Estas modificaciones se realizaron en la segunda mitad del siglo I después de Cristo y arrojaron un diseño que «se corresponde con el que posteriormente fue reconstruido y que hoy podemos contemplar».
De hecho, una de las dificultades más importantes de los trabajos que se están desarrollando en la escena es conocer si los restos que están apareciendo corresponden al edificio original del siglo I antes de Cristo o si obedecen a añadidos posteriores.
Según indica el Consorcio, las excavaciones se interrumpirán en la escena del teatro desde el mes de abril hasta octubre, para poder compatibilizar su uso con los diversos festivales y actos públicos que protagoniza el edificio en el verano, desde el Festival Juvenil Europeo de Teatro Grecolatino que tendrá lugar a finales de abril hasta el Festival de Mérida que se celebrará en julio y agosto, sin olvidar los miles de turistas que pasarán por el recinto durante la Semana Santa. En octubre volverán a empezar las excavaciones, que a partir de ese momento se centrarán en las puertas laterales del frente escénico.
Si no fuera por el característico yeso rojo de las casas de Albarracín, algunos torreones y los numerosos materiales aparecidos en las excavaciones del castillo, la presencia de los musulmanes durante siglos en esta localidad turolense hubiese pasado prácticamente desapercibida hoy en día.
Pocas evidencias parecen recordar que Albarracín fue capital de un reino taifal, y, sin embargo, según el gerente de la Fundación Santa María de Albarracín, Antonio Jiménez, la influencia de esta cultura "fue decisiva" en el futuro desarrollo de la ciudad.
Un libro guía -'Albarracín islámico'-, del profesor Antonio Almagro, que acaba de ser editado por la Fundación, pretende aclarar este interrogante y servir de pauta para recorridos turísticos. Su autor recalca que siempre se ha identificado a Albarracín con el pasado musulmán. Incluso se pensó durante lustros que en esta cultura estaba el origen de su nombre. "Y la realidad es que hasta ahora había pocas huellas visibles de ese pasado, y encima su nombre proviene de una familia bereber -Banú Razín- procedente del Norte de África", explicaba Almagro.
La tipología de las casas musulmanas, que, a juicio del profesor de la Escuela de Estudios Árabes de Granada, ha puesto en evidencia las excavaciones realizadas a partir de los años noventa del siglo pasado en el castillo, "permite suponer las razones por las que estas desaparecieron rápidamente". Los edificios, configurados con un patio central, se construyeron, según Almagro, "obedeciendo a un modelo social y cultural más que a una adaptación del medio". Por lo tanto, con el clima de la Sierra, sus moradores lo tuvieron que pasar realmente mal en estas viviendas.
Tampoco contribuyó al mantenimiento de los vestigios islámicos el hecho de que la Reconquista llegase antes a esta localidad que a otras, por ejemplo, del sur de España.
Restos
Escritores como Jacinto Bosch realizaron estudios recopilatorios de los testimonios que existían sobre el Albarracín islámico. Almagro dice que esos textos permiten "esbozar la historia desde el siglo X en adelante". El único vacío histórico que quedaba pendiente, correspondiente al siglo XII, ha podido conocerse gracias a los numerosos restos arquitectónicos y de ajuar aparecidos en el castillo.
A ellos corresponden los alrededor de 300 piezas y fragmentos que constituyen la colección de cerámica islámica del siglo XI, que en estos momentos se expone en el Museo, una muestra que, según Antonio Jiménez, está considerada como la más completa y variada de las conservadas de esa época en España.
La torre del Andador o algunos lienzos rojizos de la muralla son las huellas más visibles del paso de los musulmanes por Albarracín. Antonio Jiménez señaló que precisamente el yeso rojo, que después se usaría para la construcción de todas las edificaciones de Albarracín, es una de las herencias de los antepasados islámicos. El desarrollo de la huerta del entorno del municipio o la rica repostería de la gastronomía local son otros de sus legados.
Jiménez sostiene que las excavaciones del castillo, interrumpidas desde el año pasado por la intervención de la Fundación en otras obras prioritarias, debería continuar en campañas futuras. Agregó que el ángulo oeste de la fortaleza "puede deparar muchas sorpresas todavía".
Estas actuaciones pueden completar la información que ya se tiene del mundo musulmán en Albarracín, y que, según dijo Antonio Almagro, demuestra "el ambiente refinado y culto que allí se vivía".
Una de las piezas más interesantes que se conservan de esa época, el esenciero árabe -expuesto en el Museo de Teruel-, "pone de manifiesto lo notable de su calidad artística".
